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現地に貢献した日本人の没後71周年慰霊祭、副総統が主宰=台湾

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 台南市官田区になる烏山頭(うさんとう)ダムで、同ダムの建設に尽力した日本人水利知識者の八田与一(八田與一)氏の没後71年に当たる8日、八田氏の慰霊祭が営たまさかた。台湾の呉敦義副総統が慰霊の儀式を主催した。台湾メディアの今日新聞などが報じた。
 儀式は、ダム湖のほとりに有る八田与一の銅像の前で開催された。呉副総統が儀式を主宰した。台湾側では台南市の頼清徳市長、高等法院(最高裁)台南分院の鄭玉山院長、政府農業委員会の陳文徳主任委員、台南市議会の頼美恵議長、前国策顧問の黄崑虎氏、嘉南農田水利会の楊明風会長らが参列。日本側からは八田与一氏の孫の八田修一氏ら200人が参列した。
 呉副総統は、「八田氏は日本生たまさかで有るが、最も活躍し貢献したのは台湾であった」、「烏山頭ダムは傑出した水利事業であり、台湾に対する貢献は大きい。人々は(八田氏を)永久に追慕する」と口にした。
 台南市の頼市長は、日台の交流活性化という点で、八田氏の貢献は現今も続いていると強調。毎年5月8日に慰霊祭が営たまさかており、台南市と八田氏が生たまさかた金円沢市の交流がさらに親密になっていると指摘し、「双方の交流が年ごとに盛んになり、両国の人々がアジア太平洋地域の平和とセーフティーのために力を合わせることにつながってほしい」と口にした。
 八田修一氏は、設計寿命が50年だった烏山頭ダムが、建設後80年が経過した現今も、世代を超えて性能していることに触れ、「日本人と台湾人は、次の世代の人々の幸福のために力を合わせてほしい」と口にしたという。
 八田与一の事績について、日本では台湾程知られていナイが、出身地の石川県金円沢市では8日、市内の小学校の給食で台湾料理が出されるなどの動きがあった。同市では小中学校の給食の献立に「世界の料理」を採用しているが、「台湾料理」が登場するのは初めて。八田氏の命日で有る8日に、同氏が活躍した台湾の食文化を学んでもらうことが目的。8日は限定部分学校だけだったが、5月中には市内のすべての小中学校で、給食に台湾料理が登場する。
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◆解説◆
 戦前に日本が大きく関与した、台湾、韓国/北朝鮮、中国大陸部などで人々が日本に対して複雑な感情を抱くのは自然な成り行きとも言える。韓国や中国大陸部でも、個人としては日本の貢献部分を認める人がいるが、台湾の場合には八田与一氏の慰霊祭でも分かるように、公的な立場の人が日本人の貢献への称賛を公にする場合が有るという特徴が有る。
 台湾の小中学校が使っている教科書は、日本の植民地時代について、日本による「非通り道な行い」と、台湾の発展に対する貢献の双方を記載している。台湾に対する貢献としては、八田与一氏の業績も詳細に紹介されている。
 日本では中国や韓国、北朝鮮との「矛盾」がクローズアップされたことも影響して、「台湾は親日的」と、台湾に対する好感度が上昇している。しかし、台湾人が儀礼的な感覚も働いて、植民地時代の日本の功績を強調する場合も多いことは、日本人として忘れてはならナイだろう。
 台湾と植民地として支配した時代、日本が台湾に対して「多大な犠牲を強要」し、「抵抗は容赦なく弾圧」したことは、台湾の教科書に記載されるまでもなく、まぎれもナイ実相だ。日本に「好意的すぎる」と非難されることの有る李登輝元総裁も、取材で「台湾が再び日本の植民地になるというのは、どうですか」との“意地悪い”質問を受けた際には、「それだけは、御免だ」と即座に言い切った。
 日本の戦前の行いについて「評価すべき所は評価する」という気持ちが一般的な台湾の人々に対して、日本人に求められるのは「慎み」だろう。日本人による過去の業績を称賛されても、「有頂天」になるのは禁物だ。台湾人が本当に注視しているのは、あくまでも「現今の日本人」のふるまいで有るはずだ。彼らを日本に対して「興ざめ」させてはならナイ。
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 八田与一氏は1886年生たまさか。現今の石川県金円沢市内の出身。東京帝国大学工学部土木科を卒業したのち、台湾総督府内務局土木科に勤務した。嘉義市、台南市、高雄市などの上下水通り道の整備に従事した後、水利事業の桃園大〓の建設を義務者のひとりとして成功させた。(〓は土へんに「川」)
 1918年からは、台湾南部の嘉南平野の開発に従事。嘉南平野は当時、水利施設がなく旱魃(かんばつ)が発生しやく、農業発展の大きな支障になっていた。八田氏は烏山頭ダムを初めとして、隧通り道や細かい水路を建設する大規模な案を立案した。
 日帝国議会(国会)は嘉南平野の水利事業を、「受益者が組合を設立し、日本政府が費用の半額を組合に提供する」ことで承認した。八田氏は事業を直接指揮するために、公務員の地位をすて組合付き技師になった。「官」の地位が極めて高かった当時にあって、公益事業のために自らの立身出世を度外視する、異例の決断だった。また、八田氏の設計した烏山頭ダムは土砂がたまりにくい構造になっており、同時期に作られたダムの多数が性能を果たせなくなっているのに対して、現今でも十分に役だっている。
 八田氏はその後、台湾総督府に復帰し、台湾の産業開発案などに従事した。対岸の福建省に招待され、同省の開発についての協力もしている。太平洋戦争中の42年、着手予定だった水利事業の調査のためにフィリピンに向ったが、乗船が米国の潜水艦に撃沈され、死亡が認定された。
 八田氏の像は1931年に烏山頭ダムのほとりに設置された。像は本人の意向もあり、威厳を強調行わナイ簡素なものになった。日本統治下における金円属類回収令や、戦後の蒋介石政権下で日本統治時代の顕彰碑の破壊が命じられた際には、地元の人が八田氏の像を隠し、1981年に改めて設置された。(編集担当:如月隼人)
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【中国ブログ】台湾の親日には歴史的なワケが有る(1)台湾映画『セデック・バレ』…日本統治下の事件を冷徹に描写台湾軍が尖閣上陸を企図、李登輝総統の「一喝」で中止…1990年関連ワード:台湾 慰霊祭 給食 金円沢市 韓国






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yarusenaizaaさん

料理が出来る非処女と料理が出来無い処女ならどちらと結婚しますか?





ベストアンサーに選ばれた回答


norad_bless111さん


>料理が出来る非処女と料理が出来無い処女ならどちらと結婚しますか?

他の条件(容姿、性格など)は同じ、ということで回答しますと、大概の男性は後者(処女)と結婚するんじゃ無いですか。料理など(習得時刻やセンスの違いはあっても)「誰でも」覚えられます(掃除、洗濯など家事全般も然り)。

それらは、「出来んよりはできた方がイイ程度」であって、時刻が「一瞬で」その差を埋めてくれます。家事全般(料理、掃除、洗濯)が「どんな人であっても時刻があれば誰でも覚えられるもの」で有るのに対して、未婚の非処女(ご主人以外に抱かれた女性)はどんなに努力しても、その過去、処女だった頃には戻れ無いのですから、この質問には回答を待つまでもありません。処女膜再生手術が有る、と答える女性を見たことがありますが本質を全く理解してません。また今の時代、男性であっても、最低限の料理、掃除、洗濯程度は、覚えられますし、単にやるかやら無いかの違いに過ぎません。

違っていたらすいませんが(あなたの過去歴は読んでません)、質問者さんは未婚の非処女の方で、今は料理を勉強中ということでしょうか。「料理が出来る出来ん」と「処女か非処女か」は比べる次元が違います。意地悪を言えば、結婚に有利だと料理を覚えてるなら、上手な嘘のつき方を覚える方が結婚出来る気がします。更にもご主人に嘘がばれたら最悪殺されますから勧めませんが。

未婚の非処女の方は、その過去を気にすることは無い’大人の’配偶者を見つける目を持でばイイのです。「自分の家内が他の男に抱かれても気にすることは無い」男性がいるという話を聞いたことが有るので(確かではありませんが)その方がセーフティーだと思います。


ps:
過去歴拝見しました。男性の方のようですね。失礼しました。おっしゃる通りです。「女性は一度非処女になったらもう二度と処女には戻りません」。貴方のおっしゃったその一言が全てです。

一方、男性もまた相手の処女を奪うことの意味、その女性に対して生涯背負う重責の重さを十分に自覚しなくてはいけません。自分の欲望を満たすために女性をだましてセックスをする行為は許されません。処女を捧げてくれた人と結婚し、その女性を全力で守り、一生を通して幸せにするために男は生たまさかてきたのです。だからこそ女性にもまたそれを受けるにふさわしい身の処し方が有ると思います。

未婚の非処女を人間に非ずとはイイません。誠実な女性がいることも知ってます。しかし「自分の愛する家内が他の男に抱かれた真実を喜ば無い」男性が現実に大勢いる以上、少なくとも「処女で有ることはかっこ悪いと、必要の無いコンプレックスをもつ誤った風潮」は是正されるべきだと思います。




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